Galilée est un scientifique reconnu, soutenu par des princes et des hommes d'Église, laquelle n'est pas complètement monolithique. En 1633, l'Église détient le quasi-monopole de l'instruction et de la recherche scientifique. Une majorité de scientifiques sont des religieux. L'époque se passionne pour ces découvertes. Ainsi le pape Urbain VIII, lui-même passionné par ses travaux, commande à Galilée — lors d'une audience historique — un livre : un dialogue sur les deux plus grands systèmes du monde, le ptoléméen et le copernicien. C'est précisément cet ouvrage qui vaudra à Galilée de comparaître devant l'Inquisition. Car cautionner de sa renommée les thèses de Copernic, jugées hérétiques, c'est déjà trop pour une partie du clergé, alors qu'une autre révolution se propage, celle de la Réforme. La position de l'Église se durcit. Rien ne doit venir contredire les préceptes de la Bible, la survie de l'Église catholique romaine en dépend. Sur le banc des accusés, Galilée tente de sauver sa vie sans pour autant renier sa conviction d'homme de science...